Александр Дедюшко :: Официальный форум памяти актёра и его семьи

ТВЦ: Суздальский узел. Стенограмма телепередачи "Улица твоей судьбы", показанной по ТВЦ 4 июля 2007 г.
Совместная передача телеканала ТВ ЦЕНТР (www.tvc.ru) и общественной организации "ВОИНЫ ДУХА" (www.voiny-duha.ru)
Ведущий передачи: Александр ДЕДЮШКО
Александр ДЕДЮШКО: В мае этого года произошло исторически значимое событие воссоединение Русской Православной Церкви, отечественной и зарубежной. Можно ли сказать, что все проблемы остались позади? И сегодня мы поговорим об этом в нашей программе. И начнем мы разговор с коллективного письма, пришедшего в нашу программу из Суздаля. Внимание на экран.
***
Скрытый текст

Сюжет 1
Голос за кадром: не так уж много времени осталось до того дня, когда жители города отметят его 1 000-летие. В городе сохранилось немало архитектурных памятников. Город вызывает восторг у многочисленных туристов, но те, кто здесь живет, испытывают обеспокоенность.
Юрий БЕЛОВ: Я считаю состояние города Суздаля, сегодняшнее, просто драматическое.
Голос за кадром: В письме искусствоведа Александра КУДИНОВИЧА и его единомышленников в адрес передачи, говорится о плачевном состоянии многих храмов.
Александр КУДИНОВИЧ: Приезжают люди, пытаясь посмотреть на что-то, видят разруху, потому что нет единой системы концепции восстановления города.
Голос за кадром: Но авторы письма не указали одного важного обстоятельства, все эти храмы переданы в бессрочное пользование так называемой Русской Православной Свободной, ныне Автономной, Церкви, которая зародилась в Суздале в конце 1989 года. В древнем русском городе, на святой земле, благодаря либеральным законам стала действовать Церковь-новодел. С тех пор прошло много лет, но даже сейчас из 22 переданных ей храмов только в одном, Цареконстантиновском, постоянно совершаются службы, в остальных они проводятся только по большим праздникам и участвуют в них, в основном, активисты общины все того же Цареконстантиновского храма.
***
Александр ДЕДЮШКО: Сегодня у нас в гостях начальник отдела реставрации культовых памятников при федеральном агентстве по культуре и кинематографии Константин ЦВЕТКОВ. Встречайте, пожалуйста.
Скажите, пожалуйста, что у нас сейчас, какие-то есть программы по восстановлению культурного нашего наследия и что вообще делается по этому поводу?
Константин ЦВЕТКОВ: Да, действительно, с 2004 года…
Именно за счет средств федерального бюджета финансируются памятники федерального значения, находящиеся в пользовании у религиозных организаций, как Русской Православной Церкви, так и иных конфессий.
Александр ДЕДЮШКО: Скажите, а конкретно в данном случае, с Суздалем что связано, там какие-то программы существуют по восстановлению Суздаля?
Константин ЦВЕТКОВ: В прошлом и позапрошлом году финансировался там Покровский женский монастырь. В этом году ряд объектов Владимирской епархии участвуют в программе финансирования, в Суздале, по-моему, нет объектов.
Александр ДЕДЮШКО: Вы можете привести статистику, сколько при помощи федеральной программы было восстановлено храмов?
Константин ЦВЕТКОВ: Восстановилось, т.е., от 0, действительно, до того чтобы можно было вести богослужение порядка 50-ти. Где-то работы продолжены в плане создания иконостасов, росписи и т.д.
Александр ДЕДЮШКО: Спасибо большое. У нас в гостях отец Дмитрий СМИРНОВ, начальник отдела Московской патриархии по взаимодействию с вооруженными силами. Отец Дмитрий, скажите, а есть ли какие программы по восстановлению храмов у Православной Церкви?
О. Дмитрий СМИРНОВ: Ну, разумеется, в каждой епархии есть такая программа, и достаточно проехать по России, и мы видим, что храмы восстанавливаются. Они восстанавливаются и с помощью государства, но большинство, конечно, восстановлений на частные пожертвования. Но даже существуют и совместные программы, что очень отрадно, участвует и государство, и сборы пожертвований самой Церковью.
Александр ДЕДЮШКО: У нас также в гостях находится отец Дмитрий КРАСОВСКИЙ, дьякон Казанской церкви в Суздале. В сюжете говорилось о храмах, переданных Российской Православной Автономной Церкви, как так получилось, что вот эти храмы оказались в ведении Российской Православной Автономной Церкви?
О. Дмитрий КРАСОВСКИЙ: Я могу только предполагать. Значит, в Суздале всегда существовал один приход. На город, где не больше 12 тысяч население, этого было достаточно. После того, как произошел раскол, значит, известный, печально известный, Валентин РУСАНЦОВ, значит, сначала перешел в Зарубежную Церковь, потом его изгнали и оттуда, за его неподобающее поведение и многочисленные грехи, вот, он был лишен сана и в Зарубежной Церкви, вот, и после этого ему понадобилось, для поднятия своего престижа, получить как можно больше храмов в Суздале и вообще в России. Но реальная власть у него распространялась только на Суздаль. Его долголетние связи с администрацией, видимо, и губернии, и города, значит, сыграли свою роль. Он получил эти 13 храмов в Суздале. Он получал гуманитарную помощь, вот, но основное, это он получал деньги на восстановление этих храмов.
Александр ДЕДЮШКО: Т.е. он использовал их для своего обогащения?
О. Дмитрий КРАСОВСКИЙ: Да. На самом деле никакого восстановления не происходило. Например: приезжает графиня Граббе, значит, вот через неделю она будет, значит, она раньше пожертвовала на восстановление такого-то храма. Срочно собираются бабушки с кисточками, там, белят храм, вот, там. Но в лучшем случае штукатурится, вообще там, совершенно без всякой технологии, без всякого согласования с государственными органами, штукатурится храм. Значит, приезжает графиня, ей показывается, она говорит: Ах!
Вот, через неделю она уезжает, штукатурка отваливается. Храм как был закрыт, так и остается закрытым.
Александр ДЕДЮШКО: Отец Дмитрий скажите, а руководство Русской Православной Церкви знало об этой ситуации?
О. Дмитрий СМИРНОВ: В рамках возможности церковных сделано всё.
Александр ДЕДЮШКО: А что?
О. Дмитрий СМИРНОВ: Гражданин РУСАНЦОВ отлучён от Церкви.
Александр ДЕДЮШКО: Как же так получается, что он продолжает…
О. Дмитрий СМИРНОВ: А это вопрос к властям Суздаля и Владимирской области и покровителям. Это обыкновенные самозванцы. Для государства, как бы, в юридическом поле – все же равны.
Александр ДЕДЮШКО: Мы, конечно, можем образовать любую Церковь, но как бы овладеть именно храмами, где бы велись службы, ведь для человека простого…
О. Дмитрий СМИРНОВ: Вы знаете, ведь овладевают в стране не только храмами закрытыми, но и заводами, и целыми корпорациями, понимаете. И все это потом всем рассказывается, как это делается. Не дай Бог, еще кого-нибудь, убьют. Мы живем в таком странном юридическом поле, где возможны такие чудеса.
Александр ДЕДЮШКО: Спасибо.
У нас в гостях находится также депутат Мосгордумы Игорь ЕЛИФЕРЕНКО.
ИгорьОлегович, а что вы скажете по этому поводу?
Игорь ЕЛИФЕРЕНКО: Речь идет о персоналиях. Для меня есть Церковь, а есть отдельные служители Церкви, в том числе иногда, к сожалению, на каком-то этапе они проявляют себя не слишком, скажем, правильно. К счастью, Церковь от них, Русская Православная Церковь, по крайней мере, она от них избавляется. Я просто вспомню одну историю, это был 93 год, Кремль, был съезд Верховного Совета, огромное количество депутатов, как всегда противостояние Ельцин – Парламент, я это рассказываю просто как в прошлом журналист, мне пришлось оказаться в зале, и я, честно говоря, просто немножко устал и задремал, где-то в первых рядах, рядом с министрами силового блока, и вот вдруг я услышал над головой голос, причем такой несколько истерический, раздраженный, и человек кричал: - Вы что, вы не можете с ними разобраться, вы не можете их вывести на улицу, арестовать, расстрелять их, в конце концов. Я приоткрываю глаза, и передо мной на фоне серой рясы появляется, так сказать, золоченый крест. Я не буду называть фамилию этого бывшего парламентского священника, к счастью, он сейчас просто гражданин, просто он отлучен от Церкви. Но я вот думаю, пастырь, который призывает убивать людей, расстреливать, вести их в тюрьмы, даже во имя благой идеи демократии, он пастырь? Или он падший пастырь? Такие священники вели и, к сожалению, продолжают вести людей в бездну и в пропасть. Поэтому для начала я хотел бы присоединиться к этому разговору вот с этой истории.
Александр ДЕДЮШКО: В нашем сюжете, который мы вам только что показали, прозвучало такое понятие, как Русская Православная Автономная Церковь. Что же такое - Российская Православная Автономная Церковь?
***
Сюжет 2
Голос за кадром: Об отце Валентине, в миру - Анатолии РУСАНЦОВЕ, заговорили в конце 80-х годов, когда Прокуратурой Владимирской области против него было возбуждено уголовное дело за аморальные поступки. Желая избежать скандала, правящий архиерей решил перевести отца Валентина, служившего настоятелем в Цареконстантиновском храме Суздаля, настоятелем в город Покров. Свой поступок он мотивировал тем, что на него якобы оказывается политическое давление, а тогда это был прямой путь в диссиденты. Шумиха вокруг преследуемого священника дошла до иерархов Зарубежной Православной Церкви. И здесь в очередной раз сработал миф о кознях КГБ и КПСС. Он вышел из Московского патриархата и менее чем через год решением Синода Русской Православной Зарубежной Церкви был назначен экзархом её Синода на территории Советского Союза.
Ярослав МОРКОВКИН, прокурор Суздальского района: Мы смотрели юридическую сторону, т.е. выявили то, что с Российской Православной Автономной Церковью не перезаключены договоры по безвозмездному пользованию и допущены нарушения при составлении сохранных свидетельств.
Голос за кадром: В 2006 году число приходов теперь уже Российской Православной Автономной Церкви на территории России не достигало и трех десятков, в настоящее время церковь первоиерарха Валентина сама пребывает в состоянии раскола.
***
Александр ДЕДЮШКО: Сейчас я хочу пригласить к нам в студию отца Андрея ОСЕТРОВА, настоятеля храма св. Стефания в старинном селе Кидекша Суздальского района. Отца, кстати сказать, 12-ти детей. Встречайте, пожалуйста.
Добрый день! Вы как-то были связаны с Российской Православной Автономной Церковью, да? Расскажите, пожалуйста, об этом подробнее.
О. Андрей ОСЕТРОВ: Да, это всё началось в 89 году, после праздника 1000-летия крещения Руси. Ну, вот как раз прозвучало в сюжете, что его хотели от скандала убрать из Суздаля, после несостоявшегося судебного процесса. Ну, он объявил себя гонимым, на это клюнули иностранцы, и он много переправлял кассет, видеокассет со съёмкой шествий, в которых и я участвовал еще, будучи мирянином, тогда, в его защиту. Зарубежная Церковь поверила, что это такой гонимый пастырь.
Александр ДЕДЮШКО: То есть, Вы тогда еще священником не были?
О. Андрей ОСЕТРОВ: Не был. Это был 1989 год.
Александр ДЕДЮШКО: Почему Вы были его защитником?
О. Андрей ОСЕТРОВ: Почему я был? Потому что я только приехал тогда в Суздаль, после отсутствия длительного. Работал я здесь в театре, в Москве. Мне это надоело всё, и мне захотелось на родину, захотелось послужить Церкви. С внешней стороны у них всё гладко было тогда. С наружной стороны - очень всё было хорошо, как будто бы там и порядок, и богослужение. И мне очень хотелось помочь. Вот я там своими руками сделал для мощей преподобных суздальских сени резные. Много помогал еще, будучи мирянином. И когда он сказал, что меня хотят отсюда убрать, из Суздаля, и движимый таким чувством, можно сказать, я возглавил это даже движение, в его защиту.
Александр ДЕДЮШКО: А что тогда послужило, что Вы вышли из этого движения?
О. Андрей ОСЕТРОВ: А, ну потом я стал священником, и послужило… Вы знаете, это кажется в 1997 или 1998 году, Государственная Дума приняла закон о том, что можно с 14-ти лет выходить замуж.… И так сказать, разные отношения полов… Ну вот с этого времени он совершенно обнаглел. И дети, которые ходили в воскресную школу, стали мне говорить об этом. И мои дети стали мне говорить о том, что он такими вот в отношении детей занимается действиями. И в 2001 году я инициировал судебный процесс над этим Валентином.
Александр ДЕДЮШКО: Над отцом Валентином?
О. Андрей ОСЕТРОВ: Да. Собрал доказательства, свидетельства детей и привёл его в суд.
Александр ДЕДЮШКО: И чем закончился суд?
О. Андрей ОСЕТРОВ: Приговором обвинительным, ему дали 3 года и 4 месяца условно. Ну что ему условно? Он стал всех уверять, что ничего не было, что это ошибка судебная. А по прошествии 2-х лет, его условно-досрочно освободили, за хорошее поведение.
Александр ДЕДЮШКО: Вот так.
О. Андрей ОСЕТРОВ: И он стал всем говорить, что меня оправдали.
Александр ДЕДЮШКО: И он все-таки остался…
О. Андрей ОСЕТРОВ: Ну, он же, как отец Дмитрий здесь уже говорил, он сам себя сначала сделал архиепископом, потом митрополитом, он никого не поминает за богослужением – он себя поминает.
Александр ДЕДЮШКО: Игорь Олегович, что вы скажете по этому поводу?
Игорь ЕЛИФЕРЕНКО: Дело в том, что правосудие приняло своё решение. К сожалению,у нас до сих пор Церковь регистрируется как общественная организация, поэтому как бы вот эта самозваная или как угодно её называйте Русская Автономная Церковь, она зарегистрирована, я так предполагаю, по закону, так сказать с действующим законодательством она существует как общественная организация. К сожалению, по действующему законодательству, т.с….
Александр ДЕДЮШКО: А что-нибудь делается в нашем законодательстве, чтобы такое положение дел изменить? Все-таки это же 13 храмов находятся в ведении, получается, частного лица, которое за ним не ухаживает, не восстанавливает. И мы как-то так на это никак не реагируем?
Игорь ЕЛИФЕРЕНКО: Александр, я думаю, что государство собирается реагировать, уже хотя бы потому, что мы видели в материале заявление прокурорского работника. Я думаю, что здесь есть достаточное поле для дальнейшей законодательной работы, в частности по, я бы сказал, по пересмотру некоторых положений закона о свободе совести. Вопрос достаточно сложный, я имею в виду, с юридической точки зрения. А, важнее всего, наверно, осознание того, что все-таки Русская Православная Церковь исторически является государствообразующей, вместе с другими официально принятыми в России конфессиями. При этом крайне важный вопрос, это объединение Русской Зарубежной и Русской Православной, которое в какой-то степени показало пример, не только отдельным самопровозглашенным пастырям, но и их пастве, куда им надо идти и где есть истинная вера.
Александр ДЕДЮШКО: Мы продолжим наш разговор после сюжета, из которого узнаем, что же собой представляет Российская Православная Автономная Церковь, только уже от первого лица.
***
Сюжет 3
Голос за кадром: Свои покои в Суздале отец Валентин именует Синодальным домом Российской Православной Церкви. Аббревиатура РПЦ такая же, как и у Русской Православной Церкви. Неискушенному человеку легко впасть в заблуждение, впрочем, в своих "Ведомостях" ее иерархи именуют себя и Автономной и Российской Православной Церковью одновременно.
Митрополит Валентин (РУСАНЦОВ): Вот мне предлагали взять, - Возьмите Апостольскую, возьмите то-то, то-то… Какое-то надо название. Мы здесь пришли, было совещание архиереев. Вот, нам никакое не подходило. Зачем нам иметь Соборную или Апостольскую, есть Армянская Апостольская… И тогда, значит, нам сказали или же вы берете Автономную Церковь или мы вас не регистрируем. Не делаем вам перерегистрации. Это - вынужденная посадка.
Голос за кадром: В посланиях отеца Валентина и его Синода постоянно нагнетается конфликт с Московской патриархией – ложной Церковью, как утверждают раскольники.
На Литургии положено поминать Патриарха и правящего архиерея, а кого поминает отец Валентин и его подручные? Так что же это за Церковь?
Митрополит Валентин: Российская Православная Церковь поминает православных епископов гонимой Церкви. Она все-таки гонимая Церковь. Сюда входят все наши архиереи.
Голос за кадром: В ведении отца Валентина находилась детская воскресная школа, но после того как он был осужден, родители перестали водить в нее детей, и школу пришлось закрыть.
Митрополит Валентин:Была у нас школа воскресная, но под давлением местных властей она прекратила своё существование.
Голос за кадром: А что отец Валентин думает о воссоединении Московского патриархата с Русской Православной Церковью Зарубежом?
Митрополит Валентин: Путь открыт для переговоров. Но именно с точки зрения Православия.
Отец Феодор ГИНЕЕВСКИЙ: Нужно проявлять именно заботу о пастве. А как можно проявлять заботу о пастве, если Церковь, Она носительница Истины христовой, столп и утверждение этой Истины Она совершает, ну, ложные действия. Это уже не Церковь.
Голос за кадром: В послании по поводу объединения Православной Церкви отец Валентин называет подписанный Акт – злополучным. Он является величайшим ударом по Православию. Вслед за Московским патриархатом ныне произошло окончательное падение Зарубежной Церкви, утверждают отец Валентин и находящиеся в его подчинении служители Автономной Церкви.
***
Александр ДЕДЮШКО: Отец Дмитрий, прокомментируйте, пожалуйста, данную ситуацию.
О. Дмитрий СМИРНОВ: Была беседа Патриарха с РУСАНЦОВЫМ, еще когда он был священником, но сейчас для него даже покаяние невозможно, потому что он не член Церкви, он отлученный от Церкви. Лучшее название для его группировки – Русанцовская педафильская группировка.
Александр ДЕДЮШКО: Да, будьте любезны, что вы хотите добавить?
О. Дмитрий КРАСОВСКИЙ: Наш епархиальный архиерей, Высокопреосвященнейший Евлогий, Владимирский и Суздальский, неоднократно, прежде чем произошел этот Акт, о котором сказал, отец Дмитрий, т.е., Валентин РУСАНЦОВ был отлучен от Церкви, он неоднократно призывал его к покаянию. Это было трижды, значит, архиерей посылал туда и старейших своих служителей, те которые его знали, увещевали его покаяться в этом страшном грехе – раскола. Но Валентин сказал, он это пастве заявлял, значит, стучал при этом своим жезлом, что никогда, никогда он этого не сделает, никогда он не покается. Вот, т.е., по церковным законам, трижды его к этому призывали – он отказался, ну и получил то, что заслужил.
Александр ДЕДЮШКО: Вы что-то хотите сказать по этому поводу?
Кирилл ФРОЛОВ, "СОЮЗ ПРАВОСЛАВНЫХ ГРАЖДАН": Я хотел бы обратить внимание, на то, что вот эта мелкая русанцовская секта, которая насчитывает единицы членов, ну вот, меньше чем нас в этом зале, она просто оказалась востребованной теми политическими силами, которые не желают единства Русской Церкви, единой сильной России. И они просто из этой маргинальной секты сделали некий, как бы сказать, религиозный политический феномен.
О. Андрей ОСЕТРОВ: Очень обычная история для вот той части Зарубежной Церкви, которая теперь, к сожалению, не принимает вот это объединение двух ветвей Русской Церкви.
Александр ДЕДЮШКО: Т.е. еще остались такие в ЗарубежнойЦеркви…?
О. Андрей ОСЕТРОВ: Да остались. И РУСАНЦОВ пытается объединить сейчас вокруг своей персоны.
О. Дмитрий СМИРНОВ: Это единичные.
О. Андрей ОСЕТРОВ: Единичные, но есть.
О. Дмитрий СМИРНОВ: Потому что за объединение проголосовало, по-моему, 93 процента, но 7 процентов - они есть.
Александр ДЕДЮШКО: А где это, где 7 процентов они, где находятся?
О. Дмитрий СМИРНОВ: На территории Америки, Северной Америки и Южной.
Александр ДЕДЮШКО: К вам вопрос, Мы говорили по поводу так сказать объединения Русской Православной Церкви и Зарубежной Церкви и вот вы слышали высказывание отца Валентина, а ваше мнение по этому поводу?
- Ну, мне очень больно слышать такое высказывание независимо от того, так сказать, является этот человек пастырем Церкви той или иной, даже если он просто гражданин России, то мне прискорбно это слышать. Потому что в действительности мы еще не совсем можем оценить, то что, произошло в мае в нашей стране. Я для себя определил бы это так, что через 80 лет в нашей стране закончилась гражданская война. Вот когда в храме Христа Спасителя был подписан этот Акт, это был Акт окончания гражданской войны между русским миром на территории России и русским зарубежным миром. И если географически русский мир воссоединиться не может, по понятным причинам, то в этот день русский мир воссоединился духовно, и когда люди этого не понимают, значит за этим стоит только одно, стоят имущественные интересы. Это крайне опасно.
Александр ДЕДЮШКО: Можно вопрос, отец Дмитрий, к вам? Коротко, если можно, скажите, чем оно велико, это объединение двух Церквей Зарубежной и Русской.
О. Дмитрий СМИРНОВ: Действительно величайшее событие XXI века, которое войдет вообще во все учебники истории Церкви, может быть учебники и школьные, потому что с самого начала существования человека против него Диавол борется. Диавол, один из переводов этого слова, – разделяющий. Великий раскол произошел в XI веке, возникло как бы две половины - православие и католический мир. Потом католический мир стал делиться, протестантизм появился. Сейчас в Америке каждый год новая церковь там образовывается. Вот и у нас там всякие русанцовские группировки и т.д. Диавол хочет всех разделить. Его усилия столь велики, что из трёх семей две разводятся. Люди не могут жить вместе. Понимаете? Они все время разделяются. И вдруг, на глазах у всего мира, люди, живущие в разных странах, имеющие гражданство других стран, их связывают только их деды, может быть отцы. Что когда-то их предки жили в России. И вдруг они объединяются. Понимаете? Это являет огромную силу именно русского православия.
Александр ДЕДЮШКО: Через несколько минут мы узнаем о таинственном музее "БЕЛОГО ВОИНА", находящегося у отца Валентина и о том, как идет реставрация православной святыни в Ярославской области, где, в отличие от Суздальской, нет никаких противоречий в православной среде. Оставайтесь с нами!
***
Сюжет 4.
Голос за кадром: - "Это чудо Божье!" - говорят верующие люди о том, как быстро по историческим меркам по нашей земле возрождаются храмы, казалось бы, навсегда утраченные и забытые в эпоху государственного атеизма. Преображаются церкви и монастыри Ярославской епархии. В последние годы здесь увеличилось число паломников. По мере сил они вносят свою лепту в восстановление святынь. Сегодня именно народные пожертвования главный источник их финансирования.
Кирилл, архиепископ Ярославский и Ростовский: Всего к тысячелетию города Ярославля из федеральных средств выделено чуть больше 200 млн руб. Из этих 200 млн руб. в этом году за первое полугодие поступило 3,5 млн руб., мы понимаем, что это крышу перекрыть в каком-то храме, вот это стоимость этих работ. А сделано-то гораздо больше, т.е. другими словами находятся люди добрые, которые не строят замков за границей, не проигрывают, не пропивают нажитое добро, а устремляют свои средства для того, чтобы восстановить эти храмы и памятники, потому что без них этого было практически невозможно сделать.
Голос за кадром: И все же хочется надеяться, что государство будет проявлять больше заботы о памятниках истории и архитектуры, которые находятся под его охраной.
***
Александр ДЕДЮШКО: У меня вопрос к отцу Дмитрию СМИРНОВУ. Скажите, пожалуйста, о положительных примерах реставрации храмов Московской патриархии? Есть такие?
О. Дмитрий СМИРНОВ: Сколько угодно, в Москве уже практически отреставрировано 700 церквей. На 12 млн человек это, конечно, ничтожное количество. Нужно, по крайней мере, там, в пять раз больше. Ну, Москва, конечно, город богатый и большинство храмов уже в идеальном состоянии. И являются примером вообще для всей страны. Особенно храмы, которые являются памятниками русской архитектуры, конечно, государство многим помогало, и были серьезные программы, и московское правительство. Есть даже храмы, которые ну полностью отреставрированы на средства городского бюджета.
Александр ДЕДЮШКО: Я хочу пригласить к нам в студию, активиста объединения "МОЛОДАЯ РУСЬ" Евгения МЕРКУШКИНА. Встречайте, пожалуйста!
Евгений, расскажите, пожалуйста, в чем, как бы суть вашего движения, объединения, чем вы занимаетесь?
Евгений МЕРКУШКИН: Движение "МОЛОДАЯ РУСЬ" оно, значит, возникло в 2001 году в Новоспасском монастыре. Но по сути, чем мы занимаемся, у нас есть два детских дома, ну не в том плане есть, а мы их посещаем. Это детский дом в Черемушках и детский дом в Ногинске. У нас есть два военных госпиталя: госпиталь имени Бурденко, там значит, и госпиталь в Хлебниково. Да, у нас новое направление, возникшее не так давно уже, – восстановление храмов. Мы даем объявление на нашем форуме или на сайте, и кто может, кому это направление интересно непосредственно, тот приезжает в назначенное время и тоже участвует в работе.
Александр ДЕДЮШКО: А если вот вас пригласил бы на реставрацию, представитель Автономной Церкви, вы бы согласились?
Евгений МЕРКУШКИН: Нет, не согласился бы.
Александр ДЕДЮШКО: Почему?
Евгений МЕРКУШКИН: Автономная Церковь, как в одном сюжете здесь было сказано, что у них службы бывают по праздникам, а у нас основная деятельность нашей и "Молодой Руси" в целом направлена на помощь ближнему, а если они, чё, что, автономная Церковь даёт ближнему, если у них службы, вообще они не несут истинной веры, нет веры в их храмах. Зачем нам им помогать?
О. Андрей ОСЕТРОВ: Сама природа противится такой реставрации. Вот когда на Цареконстантиновскую церковь их главный храм вызолотили крест, поставили его, он стал вращаться. Вы представляете, как неудобно кресту стоять над храмом, в котором, как в приговоре суда сказано, совершались вот эти действия - прямо во время богослужения в алтаре. Вот этот крест, он все время крутится, как его не закрепляй, он все время крутится.
Александр ДЕДЮШКО: Спасибо Евгений за ваше участие в нашей программе.
Перед тем, как продолжить разговор, давайте посмотрим еще один сюжет.
***
Сюжет 5.
Голос за кадром: Этот случай уникален для нашего времени. В середине 90-х годов родственница белоэмигрантов Татьяна БЕЛЬЧЕВА-ФИШЕР нелегально переправила в Суздаль музей "Белого Воина", включавший множество раритетов царской России и Белого движения. Провозили реликвии в фурах с гуманитарной помощью, адресатом значился архиепископ Валентин, представлявший тогда в России интересы Русской Зарубежной Церкви. Реликвии вначале поместили в подвал Крестоникольской церкви, а потом они были перевезены в дом отца Валентина.
Денис ЛАПИН: Оказалось там, около, более трехсот, скажу, знаков отличия различия. Довольно таки редких, там и императорский, императора царские были, там были Белого движения, тоже довольно таки редкие, знамена, оружие, родовые иконы, книги с подписями Государей, ну, вот все в таком плане.
Он не был готов принять такой дар, дальнейшая судьба экспонатов неизвестна. Хотя сам отец Валентин утверждает, что с ними всё в порядке, но показать их нам отказался.
Митрополит Валентин (РУСАНЦОВ): Я думаю, что там пока мы не готовы, к сожалению. А тем более вот с камерой.
***
Александр ДЕДЮШКО: Отец Андрей, а вы что-нибудь знаете об этом музее?
О. Андрей ОСЕТРОВ: Да, конечно. Люди, отказывая, может быть, себе в хлебе, скупали в 20-х, 30-х годах и позже на аукционах иконы, вот это вот, предметы вот эти истории, исторические реликвии российские, которыми была вся Европа заполнена в то время, после 17 года. Там, знаете, грамота подписана Павлом I у него была, ее же нет сейчас, ее якобы украли, вот, там какие-то были книги с автографами писателей, например, Ивана Шмелева, их находили на улице в грязи, они валялись. Его когда выгружали, там было в каждой коробочке, лежал список этих предметов, которые там есть. Подробная опись, все было упаковано, разложено. Все это бросалось на дорогу или там, в подвал этой Крестоникольской церкви, и вперемешку с мукой гуманитарной, с крупой, фасолью, банками.
Александр ДЕДЮШКО: Вы что-то хотели сказать тоже по этому поводу?
О. Дмитрий КРАСОВСКИЙ: Да, я сам участвовал в разгрузке этого музея, у меня сердце сжималось от того, как, какое отношение, значит, вот к этим святыням русским.Я видел, как он завешивал туалетную комнату боевыми знаменами Русской армии, какие драгоценные книги сваливались просто, только что не поджигались как …, значит, он своими жадными руками пытался найти какие-то ценности, если нет, это отшвыривалось в сторону, значит, он просто рылся, чуть не по уши зарывался в эти ящики. Грамоты вот эти самые, о которых уже отец Андрей упоминал, и другие вот эти ценные документы в буквальном смысле валялись на улице города Суздаля. Когда вот приехала вот эта самая Татьяна, которая хотела посмотреть, как же распорядился ее музеем, значит срочно…
Александр ДЕДЮШКО: Хозяйка этого музея приезжала?
О. Дмитрий КРАСОВСКИЙ: Да, она приезжала, здесь была. Срочным порядком прибивались, значит, картины там какие-то, часть в его собственном доме, там, на лестницах он. После того как была закончена, развесили все по стенам, значит, образовалась гора из фотодокументов и прочих бумаг, которые он просто сказал: - Сжечь их! Вот, уничтожить. Погоны…
Александр ДЕДЮШКО: Он их сжег? Извините?
О. Дмитрий КРАСОВСКИЙ: Сжег! Да, значит погоны нескольких видов войск, там были очень искусно подобранные коллекции. Вот, значит, их просто гвоздем 200 мм прибили к стене.
Александр ДЕДЮШКО: Понятно. Я прошу прощения, понятно его отношение к этому музею. Скажите, и что, никто не открыл этой женщине глаза? Она не потребовала этот музей обратно?
О. Дмитрий КРАСОВСКИЙ: Я думаю, эта женщина все поняла, но поскольку иностранка приехала в Суздаль, значит, в государство, которое она ребенком отсюда покинула, вот, оказалась в лапах вот этих вот проходимцев, вот, она поняла, что ничего сделать она не сможет…
Александр ДЕДЮШКО: Все осталось на своих местах?
О. Дмитрий КРАСОВСКИЙ: Все осталось на своих местах. Она бесправный совершенно человек.
Александр ДЕДЮШКО: Кто-нибудь обращался к нему с таким вопросом, чтобы этот музей выкупить, чтобы он был достоянием общественности?
О. Дмитрий СМИРНОВ: Ну конечно нужно чтобы кто-то этим серьезно занялся. Думаю, что после нашей передачи такие энтузиасты найдутся и доведут это дело до конца.
***
Сюжет 6.
Голос за кадром: На заре перестройки Збигнев Бжезинский высказал концептуальную мысль: "После падения коммунизма наш главный враг - Православная Церковь". Орудие для ее разрушения хорошо известно, агрессия различных сект, внутренний раскол. С этой целью в начале 90-х годов в нашу страну повалили различные проповедники. Либеральные законы позволяли им чувствовать себя хозяевами на канонической территории Русской Православной Церкви. Закон уравнивал в правах традиционные конфессии и явившиеся неизвестно откуда секты, с непонятными источниками финансирования. Но идеологическая агрессия не всегда приносила организаторам нужные результаты, лишенные финансовой поддержки многие раскольнические организации прекратили свое существование. И тогда ставка была сделана на раскол внутри Православной Церкви. Именно такой путь избрал священник отец Валентин. Вряд ли без поддержки Запада его карьера, да и само безбедное существование, были бы возможны. За последние 10 лет он проводит в странах Запада едва ли не больше времени, чем в Суздале. Только в США, по его словам, за эти годы он побывал более 30 раз. А возвращаясь, домой усиливал нападки на Русскую, а в последнее время и на объединившуюся с ней Зарубежную православную Церковь.

***
Александр ДЕДЮШКО: Хочется поблагодарить наших гостей сегодняшней программы за содержательную интересную беседу, и хотелось бы сказать, что распутать суздальский узел очень непросто, да? Но очень хочется надеяться, что поднятые сегодня проблемы будут решены, будут решаться, и справедливость, в конце концов, восторжествует! До новых встреч!

Программа создана по инициативе Московского регионального отделения партии "Единая Россия".
http://www.portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=10803